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历史上台风的“那些事儿”

发布时间:2021年03月18日 来源:中国气象报 陈健 整理

  唐代台风曾使太湖倒灌;清朝台风造成“乡村看海”,农民在农田中划船。

  中国古代的史书和地方志中有众多关于台风的详细记载和描述。《吕氏春秋·有始览》中就有关于“八风”的形象描绘,说明两千多年前对风的观测研究已相当细致。但是限于当时科学技术条件的制约,对台风成因的记载和说明甚少。

  南朝刘宋时期沈怀远在《南越志》中解释台风:“熙安多飓风,飓者,四方之风也;一曰惧风,言怖惧也,常以六七月兴。”九世纪的《岭南异物志》谈到台风到来前会出现一种特别的风,称为“炼风”,即大风暴来临前的微弱之风。唐朝郑熊撰写的《番禺杂记》对“炼风”也有记载:“飓风将发,有微风细雨,先缓后急,谓之炼风。”《岭南杂记》中对台风的描述更加详细:“台甚于飓,而飓急于台。飓无常期,台经旬日。自九月至冬,多北风,偶或有台,亦骤如春飓。”其中“岭南”相当于现在广东、广西及海南全境,唐朝时还包括了曾属于中国统治的越南红河三角洲一代。从这些历史记载来看,岭南也是台风多发和容易登陆的区域。

  历史上台风灾害对经济社会产生了巨大的破坏。元大德五年(1301年)记载:“七月初一,大风,屋瓦皆飞,海大溢,潮高四五丈,杀人畜,坏庐舍,漂没人口一万七千余。”清康熙十九年(1680年)亦记载:“八月三日,飓风、潮溢,居民溺死无算。骤雨连宵,浦潮相接,上海城内水高五尺多,乡民船行田中,花豆皆腐,大疫。”可见,历史上台风多发生于农历7月和8月。由于对台风的防御手段有限,一旦台风发生,就会对城市建筑、农业造成巨大破坏,威胁百姓生命财产安全,引发衍生的人畜病疫。

  一些地方志关于台风的描述更加生动。《苏州地方志》中记载:“三国(吴)太平元年(256年),八月朔,大风拔木,太湖溢,平地水高8尺。唐长庆二年(822年)大雨,太湖溢,平地乘舟。唐长庆四年(824年)夏,太湖溢。”足见台风登陆后的影响巨大,大风吹倒了树木,携带的雨水使太湖水位上涨,原本平坦的地势都可以泛舟了。

  对于临海的泉州,地方志中这样描述台风:“弘治六年(1493年)七月初三日,泉州自卯至申时,风雨大作,扬沙走石,开元寺西塔葫芦倾覆,折林木无数,城铺粉堞颓十分之九,坏官私庐舍商舶民船不可胜计。”明确台风的影响从早上五六点持续到下午四五点,带来巨大的风雨,对宗教建筑、城市商铺、民舍、船舶都造成巨大的破坏。

  古人常依据风向、动物异象等预测台风,比如“东风转北,搓绳缚屋”,大量浅海鱼类上浮,较大的深海鱼来到浅海等,都预示着台风即将来临。

  为了有效应对台风,古人在日常生产生活中不断累积经验,常根据一些天象和物象的征兆来预测台风。除了前文提到的“炼风”,《岭表录》中记载:“夏秋之间,有晕如虹,谓之飓母,必有飓风。”“飓母”也称“台母”,是福建等沿海渔民根据天空现象观测台风的一种经验,当台风中心距离海岸大约五六百公里时,沿海处可以看到东方天边散布着如乱丝一般的云朵,从地平线像扇子似的四散开来(气象学上称辐辏状卷云),约六七千米高,且在早晚天空中会出现美丽的彩霞,渔民看到这种彩霞,便知台风即将来临。

  古人也常根据风向来预测台风。渔民中流传着“一斗东风三斗雨”“六月北风,水浸鸡笼”等谚语,“三斗雨”“水浸鸡笼”均指台风雨。台风多半来自东南方的广大洋面,当某地受台风前半圈外围气流影响,出现西、北、东三个方位的风向,且要持续半天到一天以上时,即成为台风来临的预兆,谚语“东风转北,搓绳缚屋”也是这个意思。民间还有“海底照月主大风”的经验,是指有时台风来临前,有的地方几乎是静风,海面上平静如镜,月影清晰倒映于海中。

  古人还会借助动物的异常现象预测台风到来,如夜光虫、角藻、磷虾等发光浮游生物以及寄生有磷细菌的某些鱼类,台风来临前两三天上浮至海水表层,远远看去产生点点、片片的磷光,不停闪烁,时沉时浮,谓之“海火”或“浮海灯”;亦或大量浅海鱼类上浮,较大的深海鱼来到浅海,还能看见海豚、鲸等,甚至海蛇等底栖生物浮上海面缠结成团;大群海鸟朝陆地方向疾飞,有的疲惫的海鸟跌落在船上或海面上,或群歇在甲板上,任凭驱逐也不肯离去。

  通过预测,做到未雨绸缪是古人应对台风的主要方式。古时人们多聚集在长江和黄河流域,近海南方地区居民人数相对较少,台风对整个国家的影响相对于现代来说较小。古代沿海大多是渔民,凭借丰富的天气经验,在台风到来前便采取相应的应对措施,如渔民不出海捕鱼,将船只移至避风港,加固船舶和临海建筑物。如果情况不妙或难以度过危险,会舍弃家园,躲进山洞,待台风过后再重建家园。古时渔民为便于生产生活和迁移,居住的房屋较为简易,沿海更难见高层建筑,重建时只需把毁坏的屋顶重新架起,几天工夫而已,不像现代建筑所用材料多是混凝土或钢筋砖块,台风过后的重建工作需要耗费大量的人力、财力和物力。