近日，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。回顾历史，中国茶走向世界，有两条不得不提的传播路径。如果说以“茶叶之路”商贸为代表的运输和贸易，让茶叶及茶文化传播有了广度，那么以《茶经》《神农本草经》等为代表的文化媒介，则赋予了茶更多的故事深意与文化底蕴。

日本的茶道文化，起源于唐宋时期，由留学中国的日本僧人学习茶文化后，将茶种、饮茶之法及陆羽的《茶经》以及佛教教义一并带回日本，经慢慢消化改造而成。这种近邻之间的传播并不是偶然和孤立的，实际上，《茶经》传于世界各地，有一种比较可信的说法是，“凡是饮茶的国家，都因《茶经》而明了中国是茶的发祥地”。

而在距离唐朝一千多年后的今天，我们是否需要更多适应传播规律的现象级“当代陆羽”和“当代《茶经》”，仍然是一个值得思考的问题。

中国茶文化博大精深，信手拈来，再经仔细包装，便自带传播力。比如电视剧《梦华录》浓墨重彩描绘的“点茶”“斗茶”场景，让不少人对风雅、考究的宋代茶事兴致盎然。而当代茶文化传播，需要的正是有传播力的文化作品。只是，当我们进一步思考，在世界舞台上，中国茶作为一个整体，我们想呈现出来的样貌，是否“风雅”“考究”便足矣，我们的“茶宇宙”是否还有纵深？

在动画片《降世神通》中，有一段与“茶”有关的场景让我至今印象深刻：在郊外的一个破屋中，爱龙（Iroh）和祖克（Zuko）叔侄两人围炉烹茶，叔叔向侄子传授击雷秘诀。

击雷是炉火纯青的神功，需要平心静气。那是祖克放下长时间执念，找到人生方向后的一幕。讲到茶与平心静气，《功夫熊猫》《花木兰》亦类似，虽都是国外电影，但从结果上来看，均证明了受众爱“茶”亦喜“道”。

实际上，我们拥有比国外更多的“陆羽”，我们也期盼，他们能为我们带来更多能够“适配”全球文化的“茶经”。

（作者：卢健 责任编辑：张明禄）